O homem e sua circunstância:introdução à Filosofia de Ortega Y Gasset

O modo de pensar orteguiano se caracteriza a partir da circunstância,transcendendo-a no pensamento,entretanto,de forma que o pensamento se qualifique por ela.Ortega toma a circunstância como fonte vital para o pensamento,ao qual cabe fazê-la reluzir na plenitude do seu significado.
A realidade no seu caráter circunstancial é o "nervo criador do pensamento filosófico".(Kujawski,1984,p.109).A circunstância é o ponto de partida para toda reflexão filosófica e,isso também ou principalmente,para a investigação sobre o ser do homem.
Em Ortega,portanto,a circunstância é um elemento essencial na constituição daquilo que o homem é,o que impede a concepção do homem como um ser ontologicamente independente.

Vitório Júnior

Dentro dos atuais quadros políticos do município de Ribeirão das Neves, Vitório Júnior é um nome que tem se destacado pelo carisma,pela competência e dinamismo naquilo que se propõe a fazer.Além disso,é considerado e respeitado por vários líderes políticos,comunitários e religiosos pela sua característica peculiar e tão distante,hoje,dos meios políticos,que é a capacidade de dialogar e articular com humildade e sabedoria,respeitando incondicionalmente as diversidades.
Atualmente é Secretário de Esportes,Lazer e Turismo de nossa cidade,foi presidente do Partido dos Trabalhadores por dois mandatos e, também,presidente do Conselho Municipal de Saúde, o primeiro a ser eleito pelo voto direto.É estudante do curso de Gestão Pública.É jovem!É sangue novo na política da nossa cidade.

FRIEDRICH HEGEL

Tudo faz crer que Georg Friedrich Hegel(1770-1831) era uma pessoa controversa.Bem, pelo menos, suas obras e ideias nunca passaram despercebidas e, até hoje, são defendidas ou odiadas por quem as conhece de perto.
Boa parte do que produziu baseia-se no método dialético começado por Sócrates, mas vai além, muito além. Para Hegel,a contradição de ideias e eventos que se relacionam é o que molda a realidade, e partir desta dialética é possível, até mesmo, atingir o saber absoluto sobre todas as coisas.E, se tem alguém que não aguentaria ouvir mais um trechinho desse raciocínio,bem,esse alguém é Popper.

ROSSEAU

Ele bem que tentou, mas não conseguiu se desvencilhar da crença em Deus. Para Jean-Jacques Rosseau (1712-1778), a moral divina (e não religiosa) era tão inerente ao homem quanto a liberdade. Aliás, segundo este filósofo iluminista, o indivíduo nasce tão livre que, para conviver em sociedade, é preciso que todos estabeleçam uma espécie de pacto de confiança- o chamado Contrato Social- uns com os outros. Só assim o uso da força para submissão do homem pelo próprio homem perde a validade e cria-se um Estado onde soberana é a vontade de todos. Incrível ou ultrapassado? Se escolheu a primeira opção, vá para Adam Smith. Se preferiu a segunda opção, leia Nietzsche.

OS CRISTÃOS

Quando o cristianismo avançou em plena Idade Média, a razão dos pensadores clássicos, como Platão e Aristóteles, uniu-se à nossa doutrina religiosa. Como? Bem, para começar, Santo Agostinho (384-43O) recorreu à consciência moral de todo indivíduo para provocar o homem a reconhecer sua natureza corrompida e, portanto, dependente da salvação divina. Em seguida, os escolásticos, como são Tomás de Aquino (1225-1274), disseram: "calma lá, fé e razão devem caminhar juntas; assim, levam ao conhecimento e, logo, ao encontro de Deus". Teologia e filosofia deram as mãos. Coerente ou inviável? Basta escolher: Nietszche vai refutar com gosto cada teoria cristã, enquanto Rosseau vai abraçar algumas dessas ideiais.

TALES DE MILETO

De que é feito o mundo?Se você já se fez esta pergunta, há algo em comum entre o seu raciocínio e o do grego Tales de Mileto, tido como "criador" da filosofia. No século VI a.C., Tales buscava descobrir de onde vinham todas as coisas da natureza e concluiu, em suas observações, que a água era a origem de cada pedacinho do Universo. E você, o que acha? Se gostou da explicação, vá direto ao assunto e conheça a obra de Aristóteles. Do contrário, mergulhe nos sofistas.

Sobre Santo Agostinho

A originalidade do pensamento de Agostinho de Hipona fora bastante festejada a partir da Idade Moderna haja vista sua grande contribuição à Reforma e na instituição do Cogito Cartesiano, e ainda na intuição da teoria da Evolução e Pré-Concepção do que viria a ser o Existencialismo do século XX.
Na Cidade de Deus, Agostinho discorre sobre a cidade dos homens, marcada pela corrupçao do gênero humano; e a Cidade de Deus, representada pela aliança com o povo hebreu.
Em suma, o conhecimento para o Bispo de Hipona pode referir-se a coisas que não são provenientes dos sentidos, mas que, iluminadas pelo Deus cristão, podem ser percebidas pela mente humana.